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As respostas das questões neste FAQ não são impositivas, e as pessoas são encorajadas, assim como em tudo, a pegarem o que quiserem e descartar o resto.

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I    ORIGENS
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1.1 O que é o Ourano Barbárico?
1.2 O que significa a palavra Ourano?
1.3 Por que é chamado de Ourano “Barbárico”?
1.4 De onde vem o Ourano Barbárico?
1.5 Qual a origem dos Dicionários de Ourano Barbárico na net?

II GRAMÁTICA E SINTAXE
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2.0 Resumo de Ourano Barbárico segundo a IOT-Sul América
2.1 O Ourano Barbárico tem uma sintaxe padrão?
2.2 Porque a palavra para “Eu” e “Nós” é a mesma?
2.3 Porque todos os verbos são na forma de “fazer”?
2.4 Como faço para transformar substantivos Ouranos em verbos,
adjetivos, advérbios e vice versa?
2.5 O que significa o “T+” e “T-” que vem com algumas palavras?
2.6 Porque palavras Ouranas são sempre maiúsculas?
2.7 Como se pronunciam algumas dessas palavras?

III MISCELLANIA
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3.1 Como se criam novas palavras em Ourano Barbárico?
3.2 Onde posso obter um dicionário de Ourano Barbárico?
3.3 O que devo fazer com as novas palavras Ouranas que eu criar?
3.4 O que significa usar o Ourano como o “Alfabeto do Desejo”?
3.5 As palavras em “Masses of Chaos”, livro de Peter Carroll, são em Ourano?
3.6 Existem outras línguas bárbaras por aí?
3.7 Quais outros recursos em Ourano podem ser encontrados pela net?
3.8 Existe uma Gematria para o Ourano Barbárico?
3.9 Qual é a relação entre o Ourano Barbárico e o Censor Psíquico?
3.10 Há algum “Alfabeto Ourano” com suas próprias letras?

IV UPDATE HISTORY
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4.1 Atualizações do Dicionário
4.2 Mudanças do FAQ

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Seção 1: Origens

1.1 O que é o Ourano Barbárico?

É uma linguagem própria da Chaos Magick. É uma linguagem, mais tecnicamente um jargão, que é usado exclusivamente pela comunidade caótica em seus trabalhos mágicos.
Não é falado como uma língua real, mas é usado pelo magista no lugar de sua língua natural, afim de distrair a mente consciente e ignorar o censor psíquico.

É dito que o Ourano Barbárico foi desenvolvido à partir de uma necessidade de manifestar conceitos mais modernos que estavam ausentes em outras mágicas como o Enochiano e relevantes para a Chaos Magick.
Coisas como o “Constante de Plank” e o “Princípio da Incerteza de Heisenberg” são obviamente ausentes no Enochiano, que também omitiu alguns conceitos muito úteis como os Planetas. Peter Carroll disse que criou o Ourano Barbárico porque “Gostei do som do Enochiano, e eu queria demonstrar que uma linguagem mágica arbitrária funciona tão bem como uma com uma suposta história misteriosa”.

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1.2 O que Significa a palavra Ourano?

A palavra Ourano é uma forma adjetivada de “Ouranus”. Ouranus é uma antiga forma da palavra Uranus (Urano), e foi escolhida para evitar que fosse confundida com “Your Anus” (seu ânus) associado com a grafia moderna.

Simbolicamente Ourano é o mesmo que Urano. É dificil descrever a sua simbologia melhor do que um trabalho planetário chamado O rito de Ouranos, que o descreve assim:

“É o oitavo corpo, fora da esfera dos planetas clássicos e das formas-deus ou forma-pensamento que lhe são atribuídos. Assim, constitui um símbolo ideal para aquele que engloba todos os Deuses dentro de sua órbita: a personalidade mágica. Ele não representa o poder da magia em si, que é atribuído a Plutão, mas sim o desejo de ser um mago, e a personalidade necessária para viver como um.
Astronomicamente, isso equivale com a curiosa órbita de Ouranos que, com seu eixo polar inclinado em um ângulo excêntrico, simboliza o caráter antinômico do mago, sempre investigando o que é estranho, oculto e perverso, para desbloquear seus segredos. Ouranos também pode ser pensado como o lado escuro do Sol. Considerando que os planetas clássicos orbitam o Sol, o centro brilhante da personalidade humana. Ouranos representa algo escuro, e talvez desviante, rastejando na escuridão fora do normal. “

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1.3 Por que é chamado de Ourano “Barbárico”?

Como nas palavras bárbaras, um termo usado por Crowley e outros. É um dos conceitos fundamentais da magia evocatória e é um tema incrivelmente complicado. Qualquer linguagem que você não entende com plena consciência e que pode ser entoado de uma forma que distrai a mente consciente é considerada “bárbara”. Nos termos da Magia do Caos, entoando em uma língua incompreendida pela mente consciente (como o Ourano Barbárico) permite que as idéias (Memes), representadas por palavras, ignorem o censor psíquico e penetrem na mente subconsciente do mago. Palavras bárbaras também podem servir como focos sem sentido consciente, exaltando a mente durante o ritual.
Crowley diz no capítulo IX de “Magick in Theory and Practice”:

“Pode ser concedido, em qualquer caso, que as seqüências longas de formidáveis palavras que rugem e gemem através de tantas conjurações tem um efeito real, exaltando a consciência do mago para a “freqüência adequada” — que elas deveriam fazer isso não é mais extraordinário do que qualquer tipo de música deve fazê-lo.”

Quem tem interesse em saber mais sobre idiomas barbáricos consulte o capítulo IX de “Magick in Theory and Practice”, de Aleister Crowley e ” The Magickal Revival” de Kenneth Grant.

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1.4 De onde vem o Ourano Barbárico?

Foi criado por Peter Carroll e possivelmente alguns outros por volta de 1989-1990.
Vazou do Pacto dos Iluminados de Thanateros para a World Wide Web por um ex-membro descontente da sessão do Reino Unido. Não era para estar em domínio público e a IOT optou por se manter calada sobre ele, em sua maior parte, embora outros caoístas fizeram uso extensivo do mesmo e continuam a acrescentá-lo. (ver sessão 3.1)

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1.5 Qual a origem dos Dicionários de Ourano Barbárico na net?

Foi divulgado por um ex-membro descontente da IOT, sessão do Reino Unido. Sua manutenção tem estado nas mãos de Fenwick Rysen, e a cópia mestra é mantida com todas as atualizações em: www.chaosmatrix.org/library/ob.php

As origens das palavras nos dicionários atualizados são as palavras originais criadas por Peter Carroll, com outras adicionadas à lista ao longo do tempo por outros magos do caos que criaram novas palavras para preencher todas as necessidades que ainda não foram preenchidas pelas palavras existentes. Os dicionários continuam a crescer enquanto a linguagem evolui.

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SESSÃO 2:GRAMÁTICA E SINTAXE

2.0 Resumo de Ourano Barbárico segundo a IOT-Sul América

“Estrutura

A lógica Barbárica incorpora princípios da Física do Chaos e da Física Quântica

- Todos os pronomes estão no plural (nossa existência é coletiva).

- Não há o verbo ser/estar (ligação). Todos os conceitos de “ser” desaparecem, somente existe o “fazer”.

- Os estados de ação do passado e futuro são probabilísticos. Não existem certezas absolutas.

- Não há conceitos de causalidade em Barbárico, somente graus de associações probabilísticas.

- Todos os adjetivos Barbáricos são tidos como referências às percepções pessoais ou atitudes. Não existem qualidades absolutas.

- Não existem artigos definidos em Barbárico.

- Todos os verbos são regulares (visando simplicidade).

- A gramática Barbárica é arbitrária: quando traduzir para o Barbárico deve-se usar uma variedade de estruturas gramaticais pouco familiares enquanto tenta evitar ambigüidade de resultados. ”

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2.1 O Ourano Barbárico tem uma sintaxe padrão?

Propriamente falando, Ourano Barbárico não é uma linguagem, mas um jargão sem regras de sintaxe, estrutura de frases, ou tempos verbais, plurais ou possessivos.
Costuma-se dizer que Ourano Barbárico deve ser escrito e falado em V-Primo. Em seu livro, Liber Kaos, Peter Carroll diz:

“É interessante notar aqui que as linguagens da magia caótica são, normalmente, escritas em V-Primo antes da transliteração para a forma barbárica mágica. V-Primo ou Vernacular Primo é uma língua materna em que todos os usos e todas as formas do verbo “ser” são omitidos, de acordo com a metafísica quântica. Todas as loucuras do transcendentalismo desaparecem completamente de forma natural, uma vez adotada esta tática. Não há ser, tudo é fazer.”

Isso significa que você não tem o verbo “ser” em nenhum lugar em suas sentenças de Ourano Barbárico. Em vez disso você “faz coisas”. Não é “eu vou morrer” e sim “eu faço morte”. Não há ser, tudo é fazer.
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2.2 Porque a palavra para “Eu” e “Nós” é a mesma?

A razão pela qual “Eu” e “Nós” ser a mesma palavra é derivada diretamente da idéia de “natureza múltipla de si”. Em outras palavras, cada indivíduo é uma coleção de personagens – um ser colonial, se assim preferir. Além disso, qualquer coletivo de personas pode ser visto como um único indivíduo, também com muitas personas (gestalt?). Assim, as palavras eu e nós são conceitualmente equivalentes em Ourano Barbárico.

“E perguntou-lhe: Qual é o teu nome? Respondeu-lhe ele: Legião é o meu nome, porque somos muitos.”
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2.3 Porque todos os verbos são na forma de “fazer”?

Isso tem haver com a sintaxe do Ourano. Tem haver com o fato de que não há verbo “ser” nem “haver”, com base no conceito de “não ser”, de forma que não há ser, tudo é fazer. Há uma mudança sutil que ocorre com isso, que é aconselhável a qualquer mago prestar atenção. Os interessados no assunto também são incentivados a pesquisar E-Prime, uma versão do inglês que elimina o verbo “ser” e suas permutações do vocabulário, realizando a mesma coisa em inglês que o OB faz em sua gramática.
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2.4 Como faço para transformar substantivos Ouranos em verbos, adjetivos, advérbios e vice versa?

Resposta curta: do jeito que quiser, manolo.

Resposta longa: Não há regras. Faça o seu idioma. Use as mesmas palavras, invente seus próprios prefixos, sufixos, crie palavras totalmente novas, renda-se a espontaneidade, ou faça qualquer outra coisa que você sente que tem haver com você.
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2.5 O que significa o “T+” e “T-” que vem com algumas palavras?

T+ ou T- é uma indicação de que uma palavra é usada de forma positiva ou negativa. Assim, quando chegamos à palavra Ourana para “quase certeza” nós temos “UTHEDUS (T+)” e “THOFAD (T-)”. UTHEDUS significa “quase certeza que sim” e THOFAD significa “quase certeza que não”.
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2.6 Porque palavras Ouranas são sempre maiúsculas?

Não há nenhuma razão. É apenas uma convenção.
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2.7 Como se pronunciam algumas dessas palavras?

Não há um conjunto de normas sobre como pronunciar palavras em Ourano Barbárico. Torna-se preferência pessoal, e dois caoístas nunca soam iguais pronunciando a mesma palavra. Basta tentar seu melhor para aquelas palavras mais estranhas, e ir em frente.

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SESSÃO 3: MISCELLANIA

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3.1 Como se criam novas palavras em Ourano Barbárico?

Pela criatividade. A idéia geral é canalizá-las de alguma forma. Um rito básico para canalizar palavras Ouranas pode ser através da glossolalia.

É basicamente assim: decida qual palavra nova você quer adicionar à língua Ourana. Pegue entre 4 e 10 consoantes em um saquinho, e utilize-as como palavra semente. Invoque a Glossolália e deixe a palavra semente mudar e evoluir até chegar ao que parece ser a palavra adequada. Pode ser encontrado http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/rites/gloss.html.

O método original é através de uma invocação de Ouranos-Baphomet e depois usando uma prancha (tipo ouija) criada para adivinhar as letras de uma palavra. Este ritual está disponível no site Chaosmatrix.

Independente do método utilizado, a parte crítica do processo encontra-se em adicionar as vogais para a mistura de consoantes que muitas vezes se recebe por inspiração, glossolália, ou outro método. Peter Carroll diz:

“metade do truque de criar Ourano envolve adicionar vogais à vontade, por exemplo a frase “A manhã é inimiga dos magos” rendeu VLBZ que alguém logo apontou como Vulboozo, para rimar com Ouzo”
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3.2 Onde posso obter um dicionário de Ourano Barbárico?

O dicionário sempre atualizado de Ourano-Inglês e Inglês-Ourano está disponível no site endereço: http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/texts/obdict2.html

E o Dicionário Ourano-Português Português-Ourano pode ser encontrado no site da IOT, sessão Sul América: http://www.iot.org.br/barbaricoflash.php.

Fora estes, é possível encontrar outros dicionários de Ourano em alguns outros sites pela net.
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3.3 O que devo fazer com as novas palavras Ouranas que eu criar?

Anotá-las. Conforme você cria novas palavras você deve adicioná-las ao seu próprio dicionário pessoal. Muitas pessoas sentem que suas palavras são pessoais, e escolhem mantê-las para si, muitas vezes exigindo algo de valor antes de divulgá-las. No entanto, algumas pessoas sentem que devem compartilhar suas palavras com os outros. Para este fim, muitas delas postam suas palavras, juntamente com seu método de criação em fóruns de internet e blogs pessoais como o alt.magick.chaos ou listas de discussão como a Kaos-Brasil do yahoo groups, de onde se espalham para outras fontes. Se você tem interesse em ter suas palavras Ourano-barbáricas adicionadas à dicionários na net, está convidado à entrar em contato com Fenwick Rysen (Fenwick @ chaosmatrix. com), ou Joseph Max.555 (maxx @ address . com), expondo suas palavras, métodos de criação e qualquer outra informação relevante. De lá elas serão disseminadas e integradas em todos os exemplares atualizados do dicionário.
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3.4 O que significa usar o Ourano como o “Alfabeto do Desejo”?

O Alfabeto do Desejo foi um conceito criado por Austin Osman Spare e basicamente diz para criar um conjunto de simbolos para o seu uso pessoal em magia. Sua criação, uso e aplicação são incrivelmente pessoais e muitas vezes difícil de explicar aos outros de uma maneira clara. Muitas pessoas usam o Ourano da mesma maneira, criando suas próprias palavras, suas próprias regras de uso, e empregando de uma maneira pessoal específica. Os interessados no Alfabeto do Desejo de Spare e sua filosofia básica devem ler suas obras, incluindo o “Livro do Prazer” e “The Focus of Life”.

O livro de Stephen Mace “Stealing the Fire From Heaven” (Roubando Fogo do Céu) é o melhor guia para a criação de um Alfabeto do Desejo na tradição de Spare que está disponível para o mago do caos moderno.
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3.5 As palavras em “Masses of Chaos”, livro de Peter Carroll, são em Ourano?

Não, aquelas são em Enochiano. Para os novatos nas duas línguas, seria aconselhável manter um dicionário de ambas, e ter cuidado para não confundir um com o outro. Ou, no verdadeiro sentido da tradição caótica, você troca-os propositalmente e vê o que acontece. Algumas pessoas têm trabalhado com Espíritos Enochianos usando o Ourano Barbárico, resultando em algumas palavras Ouranas no modelo Enochiano.
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3.6 Existem outras línguas bárbaras por aí?

Enochiano é outra lingua bárbara, assim como um alfabeto, usado na comunidade mágica, principalmente entre magos cerimoniais, mas muitas vezes entre outros. Enochiano é uma “Linguagem Angélica” que foi canalizada por Edward Kelley e escrita por John Dee durante a Era Elizabethana (Rainha Elizabeth). Enochiano é muito mais complicado sintaxe e gramática do que o Ourano, e cada letra em uma palavra enochiana representa um conjunto de forças por si só. Se Línguas bárbaras é a sua praia, você vai ADORAR o Enochiano.

Enochiano é talvez a mais popular das linguas mágicas bárbaras. Aqueles interessados em Enochiano podem encontrar uma quantidade incrível de coisas escritas na internet, e também muito sobre o “Dicionário Enochiano” por Laycock
(publicado por Samuel Weiser) e “The Enochian Magick of Dr. John Dee” por Geoffrey James (publicado por Llewellyn).
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3.7 Quais outros recursos em Ourano podem ser encontrados pela net?

Esta é uma lista bem conhecida de recursos em Ourano e outros relacionados. Se você conhecer outra fonte, por favor, contate fenwick@chaosmatrix.com para adicioná-los à proxima atualização deste FAQ.

Atualmente o numero de sites dedicados ao Ourano Barbárico é bem reduzido. Resume-se ao Chaosmatrix e alguns outros arquivos espalhados em sites por aí.

Apesar dos rumores sobre algumas páginas sobre Ourano estarem se desenvolvendo, estas ainda não se manifestaram. Isso não é muito correto, por favor, envie a URL das páginas novas para a proxima atualização do FAQ.
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3.8 Existe uma Gematria para o Ourano Barbárico?

Não, e é improvável que uma gematria oficial seja um dia proposta, em consonância com o espírito individualista da Magia do Caos. Indivíduos são encorajados a criarem seus próprios métodos para uso pessoal, se acharem que a gematria é uma ferramenta útil em seu trabalho mágico.
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3.9 Qual é a relação entre o Ourano Barbárico e o Censor Psíquico?

A premissa para o funcionamento do Ourano é que através da utilização de palavras desconhecidas para a sua mente você se torna mais capaz de contornar o censor psíquico, e assim evita a ânsia de resultado e outros fatores psicológicos que surgem quando se pratica magia. Isso funciona bem, mas alguns descobriram que é de eficácia limitada, por que se alguém trabalha com uma linguagem criada por si mesmo logo ele saberá o que cada palavra do Ourano significa. Tzimon Yliaster foi o primeiro a verbalizar isto:

“Há uma Falha fundamental ao se usar o Ourano por um período prolongado. Depois de um tempo ele não consegue fazer aquilo que foi criado para fazer, contornar o censor psíquico. Não há realmente nenhum motivo para manter uma “linguagem mágica” se essa linguagem por si mesma desperta a função discursiva. Aparentemente explosões aleatórias funcionam melhor. Palavras ainda são palavras, não importa em qual língua estejam, e uma vez que você conhece o Ourano de cabo a rabo, não há muita diferença de outra língua qualquer. O Advento das palavras Ouranas semelhantes a “Anjo Enochiano”, “kali” e até “Baphomet” deveria ser visto como um alerta para este problema. ”

O modo como cada um trata este problema é pessoal. Para evitá-lo, recomenda-se não ficar memorizando o significado das palavras, um processo semelhante ao ato de “esquecer” o sigilo criado, requer prática.
“Espasmos aleatórios” também podem funcionar bem, e novos experimentos estão sendo realizados com a glossolália como ferramenta mágica. Steve Wilson cobriu melhor esse tema em seu livro “Chaos Ritual”.

Você pode criar novas palavras quando se dá conta que memorizou uma palavra antiga do Ourano, o que poderia ser um processo desgastante, possivelmente causando mais problemas do que os resolvendo. Embora alguns argumentem que é um processo bastante válido.

Mantenha o censor psiquico em mente ao realizar seu trabalho com o Ourano, você não quer torná-lo ineficiente memorizando todas as palavras.
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3.10 Há algum “Alfabeto Ourano” com suas próprias letras?

O Ourano é escrito, na maioria das vezes, usando o alfabeto latino por ser de fácil leitura.
No entanto, escrever o Ourano com um alfabeto próprio pode ser bem útil para distrair o censor psíquico dos conceitos pré-programados pelo uso da linguagem. Você pode desenvolver seu próprio alfabeto, ou usar um já criado.

“Ouranian Linear A” foi primeiramente usado pelos britânicos da IOT, que também foram responsáveis pela criação do Ourano. Ele consiste em que todos os caracteres terminam em uma seta, que aponta para o proximo caractere a ser lido. Isso permite a vantagem dele poder ser escrito em qualquer direção: esquerda, direita, cima, baixo, espirais, ondas, etc.

“Ourano Linear A” pode ser encontrado no site chaosmatrix : http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/rites/barbget.html.

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SECTION 4: HISTORICO DE ATUALIZAÇÕES

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4.1   Dictionary Updates

Esta seção contém qualquer novas palavas que foram recentemente adicionadas no dicionário Ourano Barbárico. Elas devem ser adicionadas nos antigos dicionários ja existentes pela net para manter todos atualizados. Se você tiver palavras pra adicionar, veja a seção 3.3 acima.

Nova palavra OB    Tradução para o português         Data Adicionada
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BANFOJMEZ'G        Mistério                          01 June 1998
BASOF              Arte                              01 June 1998
EIPO               Ou                                01 June 1998
GEBGANDIYAD        Importante                        01 June 1998
LAHEQUA            Anjo Enoquiano                    01 June 1998
THWEP'B'HOF        Livro                             01 June 1998
UZARFE             Aethyr                            01 June 1998
VAGJOROBETH        Desconhec                         01 June 1998
WOTHLAGEN          Avatar                            01 June 1998
XEPAGIR            Eschaton                          01 June 1998

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4.2   Mudanças do FAQ
Versão: 3.01   Lançamento Anterior: 3.00 Data de Lançamento: 11Mar11
Mudanças: Tradução do FAQ do Inglês para o Português.
Adicionado informação de resumo da IOT Sul America na Sessão 2.0

Versão: 3.00   Lançamento Anterior: 2.12 Data de Lançamento: 01Mar00
Mudanças: Atualizações da maioria das URLs e endereços de e-mail
Adicionada 10 novas palavras na seção 4.1(Atualizações do Dicionário)
Adicionada explicações de Peter Carroll sobre as origens na seçã0 1.1
Atualizada Informação sobre o Dicionário na Seção 1.5
Revisões menores na seção 2.2
Informação sobre o E-prime adicionada na seção 2.3
Alteração menor com informação de vogal nova na seção 3.1
Informação sobre dicionário atualizado na seção 3.2
Atualizado Informação sobre contato na seção 3.3
Informação nova do Alfabeto de desejo na seção 3.4
Revisões menores na seção 3.5
Adicionada seção 3.9(Relacionamento do Censor psiquico)
Adicionada seção 3.10(Alfabetos Ourano Barbáricos)

Versão: 2.12   Lançamento Anterior: 2.11 Data de Lançamento: 24Aug97
Mudanças: Adicionada 11 novas palavras na seção 4.1
                                        (Atualizações do Dicionario)

Versão: 2.11   Lançamento Anterior: 2.1  Data de Lançamento: 27May97
Mudanças: Adicionada 21 novas palavras na seção 4.1
                                        (Atualizações do Dicionario)

Versão: 2.1    Lançamento Anterior: 2.01 Data de Lançamento: 26May97
Mudanças: Adicionada 10 novas palavras na seção 4.1
                                        (Atualizações do Dicionario)
Adicionada versão 2.7(Guia de pronúncia)
Revisões menores nas URLs e informação do dicionário nas
seções 1.5, 3.2, 3.5, and 3.7

Versão: 2.01   Lançamento Anterior: 2.0 Data de Lançamento: 14Mar97
Mudanças: Adicionada nova palavra na seção 4.1

Versão: 2.0    Lançamento Anterior: 1.1 Data de Lançamento: 19Jan97
Mudanças: Reescrita completa da seção 1.4
Informação atualizada na seção 1.5 em virtude da reescrita
                                                        da seção 1.4
Reescrita completa da seção 2.2
Adicionado informação do método original na seção 3.1
Maneiras de contactar atualizadas na seção 3.3
referencias ao Alfabeto de Desejo adicionadas na seção 3.4
Adicionada Ferramentas de CHAOS na seção 3.7
Adicionada seção 3.8
Adicionada seção 4.1
Adicionada seção 4.2

Versão: 1.1     Lançamento Anterior: 1.0
Mudanças: Atualizada todas as URLs no FAQ
Correções menores por todo o FAQ

Versão: 1.0     Lançamento Anterior: 0.1b
Mudanças: None.  Lançado ao publico geral.

Versão: 0.1b    Previous Versão: None
Mudanças: FAQ inicial, sujeito a mudanças voláteis,
nunca lançado ao público.

Este é um post pioneiro.

Enquanto explorava as possibilidades de novas e mais eficientes técnicas de magia me atentei ao fato de que uma visão estruturalista da história da magia até a atualidade pode ser útil. Até porque, magistas desde sempre tem aspirado em redefinir a teoria e prática da magia para termos que se enquadrem a linguagem de seus tempos, ou seja, diferentes modelos que se enquadrem na visão atual do mundo.

Ainda existe, entretanto, um risco envolvido em tal abordagem: modelos não explicam realmente nada, eles são apenas ilustrações dos processos, mesmo que bastante úteis. E ainda, super-sistematização tende a ofuscar mais do que clarear e não se deve confundir o mapa com a paisagem, uma falácia que muitos kaballistas parecem ser propensos a cometer.

Logo, os próximos cinco (ou melhor dizendo: quatro mais um) modelos de magia devem ser vistos como meios de entendimento das possibilidades praticas de vários sistemas mágicos ao invés de teorias definitivas ou explicações(NT: ao pé da letra) de como a magia funciona.

Mostrou-se efetivo em prática ver a magia nas seguintes categorias:

• Modelo Espiritual
• Modelo Energético
• Modelo Psicológico
• Modelo Informacional
• Meta-Modelo

MODELO ESPIRITUAL

Esse é supostamente o modelo mais antigo de todos, embora possa muito bem ter surgido após ou simultaneamente com o modelo energético. Podemos encontrá-lo em todo o mundo, em culturas xamânicas, assim como em muitas religiões. Sua premissa básica é a existência de um outro-mundo habitado por entidades com uma autonomia maior ou menos como espíritos, anjos, demônios, deuses etc. o xamã ou magista é aquele que pode entrar nesse mundo a sua vontade, que já viajou por grande parte dele, conhece sua linguagem e costumes e fez amigos, derrotou inimigos e/ou adquiriu servidores e aliados lá. Isso é importante já que toda a magia deriva desses seres. A palavra alemã moderna para bruxa “Hexe”(f.) ilustra perfeitamente isso, se nos atentarmos à sua etimologia. Ela deriva do antigo Alto Alemão “hagazussa” que se traduz como “cavaleiro da cerca”. A hagazussa esta cavalgando a “cerca entre os mundos”, ou seja, ela esta em casa tanto no mundo físico trivial, quanto no outro-mundo mágico espiritual.

No modelo espiritual a magia é vista como sendo obra dessas entidades que são normalmente invisíveis, pelo menos para o observador comum, e é o dever do xamã ou magista fazê-los tornar valer sua vontade para a realidade. Isso pode ser conseguido através de orações, por trocas, bajulação, ou mesmo – vide magia demoníaca medieval – pela aplicação força mágica, ameaças e pressão.

O outro mundo pode ter sua própria geografia, mas é normalmente considerado que ele coexiste com o mundo cotidiano. A chave para acessá-lo é um estado alterado de consciência, transe ou êxtase controlado, no qual o xamã é um especialista.

O modelo espiritual prevaleceu na magia tradicionalista ou dogmática até hoje em dia; alguns dos expoentes mais notáveis são Franz Bardon e, pelo menos em grande parte, Aleister Crowley.

MODELO ENERGÉTICO

A ascensão do modelo energético no Oeste é marcada primariamente pelo aparecimento do mesmerismo do fim do século XVIII. Anton Mesmer, que não era um ocultista, mas que por outro lado era conhecido por seus contemporâneos como um tipo de “operador de milagres”, redescobriu entre outras coisas os antigos métodos de cura do hipnotismo e do magnetismo. Ele popularizou sua teoria de “magnetismo animal” em que ele viu como uma força sutil inerente a todos os organismos, mas ele também fez grande uso de metais imantizados para fins de cura.

Enquanto a revolução francesa pôs um fim temporário ao movimento de Mesmer, suas idéias não foram perdidas. Elas foram pegas por uma série de outros, principalmente ocultistas, que as usaram como inspiração ao mesmo tempo em que desenvolviam suas próprias teorias de mágica. Um dos primeiros a fazer isso Bulwer Lytton Da Societas Rosicruciana in Anglia (SRIA), que postulou a existência de uma energia subtil que ele intitulou Vril, possivelmente derivado do latim virilitas ou “força, poder, vigor”. (Esse na verdade foi o modelo para a nomeação do Bovril, do latim “bovis” boi, e “vril” ou força da vida) Nós podemos observar paralelos interessantes para esse conceito das teorias vitalistas da biologia que começaram por volta do mesmo tempo. Outros expoentes para o modelo energético da magia(não tão assim denominados) foram Reichenbach com seu conceito de Od, Eliphas Levi e sua Luz Astral e Madame Blavatsky, que adotou as teorias sobre o Prana da fisiologia Yogue. Foi por esse tempo que a antropologia e a etnologia descobriram o conceito polinésio de Mana e os estudiosos asiáticos começaram a se preocupar com o principio chinês do Ki ou Ch’i (Chi). Os últimos dois exemplos mostram claramente que a idéia de energias sutis serem utilizadas na magia é muito mais antiga do que o século XVIII. Na verdade, nós podemos observar ela no inicio de culturas xamanísticas. Magia xamânica é muito freqüentemente uma mistura entre o modelo espiritual e energético, o xamã chama por seus espíritos ou deuses para que eles lhe dêem “poder” ou ele pode, de maneira inversa, usar seus poderes para extorquir favores deles.
Em sua forma pura, por outro lado, o xamã ou magista não precisa de espíritos ou outras entidades. O mundo é visto como sendo “vitalizado” por forças sutis ou energias e seu dever primário consiste em dominar a arte de percebê-las e manipulá-las. E todos os fenômenos são basicamente energéticos em natureza, a existência de um outro mundo não é estritamente requerido. Logo, o mago é mais um “dançarino de energia” do que um “cavaleiro da cerca” ou um meio termo. Mas mesmo aqui a chave para a percepção, e utilização comum dessas forças é novamente o transe mágico, ou nos termos da Magia do Caos, gnosis.
Teorias e praticas relativas ao modelo energético podem ser encontradas em muitos autores mágicos, mas ele viu sua real popularidade em larga escala somente depois dos anos setenta de nosso século, quando o influxo do pensamento oriental (no passo do movimento hippie) fez conceitos como o chakra e a kundalini trabalham como pilares da maioria das disciplinas ocultistas. Fortes modelos energéticos também podem ser achados nos sistemas de “fluidos eletromagnéticos” e os condensadores, etc. de Franz Bardon.

O MODELO PSICOLÓGICO

A teoria do subconsciente de Sigmund Freud revolucionou o pensamento Ocidental em geral e a psicologia (que não foi uma criação só sua, como muitas pessoas acreditam) em particular. De repente, o homem foi visto como um ser parcialmente consciente no controle de si mesmo. Enquanto a psicologia ainda luta para ser reconhecida academicamente como uma ciência, ela já deixou sua marca em disciplinas terapêuticas – e na magia.
O modelo psicológico da magia não pretende explicar como a magia funciona, sua única premissa é a de que o subconsciente (ou, como Carl Jung a denominou depois, o inconsciente) fará o trabalho se for bem dirigido e /ou e condicionado. De novo isso é atingido através de transe mágico, sugestão e uso de símbolos (percepção sensorial seletiva) como ferramentas de associação e como meios de comunicação entre a vontade consciente do magista e sua faculdade subconsciente responsável por sua colocação na prática.
Aleister Crowley se interessou muito por modelos psicológicos, o que não é surpresa visto que ele tentou não só estar em contato com as principais disciplinas acadêmicas de sua época, mas também se considerava o maior psicólogo do mundo, ainda por cima. Mas ele ficou sendo considerado por todos como um expoente tradicionalista do modelo espiritual: afinal de contas Aiwass era, de acordo com sua crença, uma entidade praeternatural. Não obstante ele tinha a aptidão para explicar a magia em termos psicológicos para soar sensata aos ouvidos dos céticos de seu tempo.
Uma abordagem mais radical foi feita por Austin Osman Spare, cuja sua magia de sigilos repousa nos princípios básicos do modelo psicológico. O brilhante sistema de Spare é em principio a inversão da teoria freudiana dos  complexos: suprimindo-se ativamente sua vontade na forma de um sigilo gráfico e esquecendo-o, o magista cria um “complexo” artificial que então começa a trabalhar de forma semelhante a [complexos] suprimidos, traumas subconsientes causarão comportamento neurótico, etc.

O magista psicológico é um programador de símbolos e de diferentes estados da consciência. Ele não tem necessidade de um outro mundo transcendente ou de energias sutis, apesar de que, na pratica, ele normalmente trabalhe assumindo o pressuposto que um ou outro (senão até mesmo os dois) existem de fato e podem ser utilizados pelo seu subconsciente.

Autores como Israel Regardie, Dion Fortune, Willian Butler, Francis King, Willian Gray e em certo grau Pete Caroll são seguidores do modelo psicológico, que parece ser o domínio principal do mundo mágico de língua inglesa e que se tornou o paradigma predominante desde os anos setenta do século XX.

O MODELO INFORMACIONAL

O modelo informacional de magia vem sendo desenvolvido desde 1987 e ainda há muito debate sobre a direção que ele deve finalmente tomar. Suas premissas básicas atualmente são:

a)A energia por si só é “burra”: ela precisa de informação para saber o que fazer; o que são as assim chamadas leis da natureza ou comandos diretos.

b)Informação não tem massa ou energia. Logo, é mais rápida que a luz e não é restringida pelas Leis do espaçotempo-continuo Einsteiniano. Ela pode ser transmitida ou aproveitada a qualquer tempo e em qualquer lugar. Em analogia (mas, naturalmente, apenas como tal!) ela pode ser relacionada a fenômenos quânticos ao invés da física relativística massa-energia. Ela pode, apesar disso, se acoplar a um meio, ou seja, um organismo ou qualquer outro dispositivo de armazenamento de memória.

No inicio do debate teórico ainda acreditava-se que a postulação de campos mórficos(ou, mais precisamente, morfogenéticos) conforme a hipótese de Rupert Sheldrake tinha que ser um fator essencial no modo de explicar o modo de transmissão de informação. Isso, entretanto, enquanto continua em discussão, não parece ser estritamente prerrogativa enquanto não for ser descartada a criação desses campos por um ato de magia informacional. Parece ser mais provável, ainda que, aquele conceito de matrizes de informações se mostre a teoria mais promissora em longo prazo.

A aplicação do, ainda em evolução, modelo informacional levou a disciplina que eu nomeei Cybermagia (de “cibernética” ou a “ciência de sistemas de controle”). Ao contrario dos sistemas citados antes, Cybermagia não depende de transe mágico para atingir seus efeitos. Ao invés disso, o Cybermagista ativa seus próprios bancos de memória, nominalmente cérebro e espinha (o chakra do taco de golfe, chamado assim por causa de seu formato) ou aqueles da pessoa alvo. A informação desejada é então chamada e transmitida, de um modo bem parecido ao comando copy de um computador com sistema operacional MS-DOS(NT: Ou comandos semelhantes). O analogia do comando copiar possui em si mesmo a informação(não tendo massa) e não é de fato, “perdida” no processo(como seria com energia), mas em vez disso duplicada. Esse é um importante ponto que permite ao magista realizar sua mágica mesmo em estado físico deplorável, possivelmente mesmo completamente intoxicado, desde que seus “sistemas de suporte a vida” ainda estejam funcionais e a sintaxe do comando é feita de maneira correta.

Entretanto é óbvio que esta técnica demanda um pleno controle do que é chamado de efeitos kundalini e a pratica enfatiza novamente que uma boa quantidade Yoga e experiência em meditação são de grande ajuda no controle da Cybermagia.

Infelizmente, a teoria completa e prática da cybermágica não podem ser descritas aqui devido à falta de espaço e então terão que ser o assunto de um futuro artigo. Atualmente o principal trabalho de pesquisa experimental está sendo feito pelo Pacto Mágico dos Iluminados de Tanateros (IOT) e alguns resultados impressionantes têm sido alcançados, nos campos de transmissão de conhecimento e de linguagem bem como em cura mágica.

Apesar de sua aproximação moderna e perspectiva não-tradicionalista, os princípios básicos da Cybermagia podem bem ser os mais antigos princípios de magia existentes. Nós podemos, por exemplo, achar diversos relatos no Oriente o efeito de um guru transferindo todo o seu conhecimento para um pupilo-sucessor antes de sua morte, o que é normalmente atingido através de uma longa meditação conjunta.

Isso mostra que a prática mágica como um todo sempre existiu aos montes, em modelos coexistentes. O que mudou foi a importância dada a cada modelo durante o curso do tempo.

O META-MODELO

O meta-modelo de magia não é um modelo, propriamente dito, em si, mas sim uma instrução sobre o uso os outros.  Seu único conselho para os magistas é: “Sempre use o modelo mais adequado para seus objetivos.” Isso pode soar um pouco banal, mas nós veremos que isso não é tão evidente entre os magos quanto pode parecer. Isso está enraizada na afirmação da Magia do Caos “Nada é Verdadeiro. Tudo é Permitido”, que no fim das contas se mostra como utilitarismo pragmático. Antes de esse aspecto ser visto com detalhes, vamos ver como os modelos mostrados aqui se mostram na pratica.

Vamos pegar a situação de cura mágica para mostrar a diferença entre estes modelos.

No modelo espiritual é cura é vista como um exorcismo: a doença é causada pelo “mal” ou, pelo menos, entidades indesejadas que devem ser neutralizadas e removidas pelo xamã ou magista. No caso de um paciente com um problema cardíaco, por exemplo, o xamã pode “ver” um lagarto verde perto do coração que deve ser removido. Para atingir isso o xamã normalmente pedira a ajuda de seus próprios espíritos que eles irão dar conta do problema. Devidamente exorcizado, o paciente foi liberto da causa de seus problemas e pode se recuperar devidamente.

No modelo energético doenças são vistas como causadas por desequilíbrio energético, Ou seja, nosso paciente cardíaco pode ter muita (ou pouca) “energia do fogo” em seu chakra do coração, e o dever do magista é restituir esses valores energéticos a normalidade, que normalmente é definida como “saudável”. Isso pode ser feito através de imposição de mãos, usando-se cristais e pedras preciosas, por magnetismo, massagem de chakra etc. Com o balanço sendo restabelecido o paciente é considerado como curado.

No modelo psicológico a doença é considerada basicamente como psicossomática. O magista irá fazer um ritual com o paciente para que ele melhore sua resistência e resolva seus problemas ( por exemplo, um ritual de Saturno para lidar com “os desafios de Saturno” que o paciente parece ter evitado por ficar doente) ou ele ira carregar um sigilo para a saúde do paciente. Preferencialmente ele irá instruir o paciente para construir e carregar seu próprio sigilo.

No modelo de informação o cybermagista ira transmitir uma “matriz de cura” informacional no sistema do paciente (ou de algum modo criar um “campo mórfico” de cura e auto-cura) e a partir daí, deixar as energias do paciente fazer o resto, ou seja, automaticamente. Ele se baseia na suposição que as energias do paciente ainda estão fortes o suficiente para fazer o trabalho, caso contrario ele ira voltar para o modelo energético para prover o paciente com as energias necessárias ou instalar outra matriz para criar o fluxo de energia desejado.

Seguindo o meta-modelo o magista irá decidir de antemão qual paradigma ele começará a operação. Isso não necessariamente exclui a possibilidade de troca do paradigma no meio do trabalho ou de misturá-los, é claro. Usualmente, a decisão é tomada na base da conveniência, eficiência e preferência pessoal. Logo, eu pessoalmente acho que a cura funciona melhor com pacientes usando o método energético ou espiritual, enquanto eu vejo melhores resultados em auto-cura usando os modelos psicológico ou informacional. De novo, trabalho cybermagico tende a tomar um ou dois dias para mostrar efeito então é mais conveniente impor as mãos quando a dor é muito aguda.

Outro importante fator é o tempo. Enquanto rituais tradicionais do modelo espiritual podem tomar de metade de um dia até semanas ou meses, operações do modelo energético normalmente não tomam mais do que algumas horas no máximo. Se nós tomarmos os sigilos de Spare como um exemplo para uma magia muito rápida dentro do modelo psicológico, a operação pode ser feita dentro de cinco ou dez minutos. Operações cybermágicas por outro lado podem tomar três quartos de um segundo, uma janela de tempo que pode ser tornada ainda menor por um cybermagista experiente.

Por mais evidente como o meta-modelo pode parecer, na prática, muitas pessoas parecem sentir um pouco desconfortáveis com seu relativismo inerente. Esse é o caso comum de iniciantes na magia. Um típico dialogo sobre assunto pode sair como:

“Existem espíritos?”
“No modelo espiritual, sim.”
“E no modelo energético?”
“No modelo energético existem formas de energia sutil.”
“E no modelo psicológico?”
“Bem, no modelo psicológico nós estamos lidando com projeções do subconsciente.”
“E o que ocorre no modelo informacional, então?”
“Nele nós temos clusters de informação.”
“Ok, mas existem espíritos ou não?”
“No modelo espiritual, sim.”

Esse loop lógico é, com certeza, experimentado como um exercício bastante frustrante; mas enquanto o autor da questão alega que o magista esta se esquivando do assunto ele esta ao mesmo tempo ignorando o fato de que ele mesmo só esta se prendendo ao velho habito de se querer verdades absolutas e “objetivas” – isso não é uma aproximação quântica da magia, para dizer o mínimo. De qualquer modo, o aspirante magista cyberpunk de hoje em dia não pode esperar ser poupado das dores de chegar a um acordo com a noção de que liberdade e dogma são mutuamente excludentes.

UBIQUE DAEMON .’. UBIQUE DEUS .’.

(c) copyright 1991 by Frater U.’.D.’. Todos os direitos reservados.

Frater U.’.D.’., um dos principais expoentes alemães da magia contemporânea, é o autor de Practical Sigil Magic e Secrets of the German Sex Magicians (forthcoming). O ensaio acima faz parte de seu próximo livro, Dance of the Paradigms. A Chaos Magick Primer (All books: LLEWELLYN’s PUBLICATIONS, St. Paul, Minn.)
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* Origin: ChaosBox: Nichts ist wahr, Alles ist erlaubt. (2:243/2)
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Fonte: http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/texts/model.html
Traduzido por Zerooo do Info-Freedom em 18/03/2011 da era vulgaris
Revisado por Duende.

Veja também:

1. Ensaio- O que é Magia do Caos – Definindo CAOS

Hoje eu tive um sonho com um amigo onde eu encontrava um grimório e fazia magia evocando uma entidade desse grimório. A sincronicidade foi que esse mesmo amigo assim que eu entrei no msn me passou o link do trabalho magicko da Teia da Prosperidade. Logo que vi o trabalho e como ele funcionaria prontifiquei a fazê-lo e também de fazer com que essa teia não fosse restringida pela língua inglesa, dando assim a oportunidade e minha energia, para que ela possa crescer em nível nacional, traduzindo toda a explicação dada no fórum sobre como participar da teia e os simbolismos usados.

Qualquer um que esteja interessado pode fazer e ainda pode partilhar de seu resultado ou técnica usada na comunidade da Ellis em língua portuguesa no orkut ou mesmo nos comentários desse blog. Toda pessoa que quiser pode também espalhar esse post bem como a tradução para qualquer pessoa que conheça ou que esteja interessada em participar da teia. Tanto a tradução, quanto o símbolo usado estão abaixo:

Prosperity Web

Teia da Prosperidade

A idéia: Criar uma “teia” de energia programada pelos participantes. O foco da teia é Prosperidade.

Como fazer esse trabalho?

Vários trabalhos magickos e grupos não são novidade. Várias pessoas colocando suas energias, pensamentos e tempo dentro de um objetivo comum para ter uma rápida manifestação daquele objetivo. Estamos vivendo numa era onde a troca de informações instantâneas e ligações pessoais e de comunicação já não estão limitados pela proximidade física. Magia, em minha opinião nunca foi limitada por tal, mas a incapacidade de se comunicar e coordenar com outros praticantes, efetivamente, a distância limitava a exploração de trabalhos linkados. Isso vem mudando ao longo dos anos devido ao avanço das tecnologias de comunicação e disponibilidade de informação esotérica. Distância é uma coisa poderosa.

Para aqueles que já participaram de trabalhos à distância no passado, este será um pouco diferente em alguns aspectos. Primeiro, não há um ritual específico para fazer, nenhuma divindade em particular ou mesmo o uso de divindades é necessário. Isto não é um “caminho” de magia específica. Para criar um link na teia da prosperidade é requerido apenas que você intente criar um link de prosperidade na teia. Nós iremos listar algumas associações comuns que você usar para te ajudar a direcionar seu intento e ancorar o seu link para a teia em sua mente. Mas, como você usará essas associações é totalmente com você. Se você quiser acender uma vela e desejar crescimento para você e para a teia, isso funcionará. Se você desejar usar um talismã em meditação para linkar sua energia na teia, isso também funcionará. Se você desejar invocar uma divindade de seu próprio panteão e pedir por prosperidade para você e para teia, faça. Se um sigilo seu, carregue-o. Se você trabalha no astral talvez faça uma viagem e explore a teia, se você trabalha com energia você pode entender o fluxo entre as partes, a teia é um segmento de energia única hiper carregada para ser usada na manifestação do padrão de manipulação. Prosperidade para você e para a teia.

Nós usaremos a energia do eclipse lunar do dia 21 para lançar a teia. As pessoas podem fazer os links nela em qualquer ponto depois, através de algumas das associações abaixo. A teia será como um encantamento perpétuo de prosperidade, sustentado e carregado pelos participantes. Quanto mais energia você colocar na teia, mais você será capaz de acessar e sentir as reverberações dela, porque seu link será forte. Essa característica também permite que as pessoas participem da teia sem horários sincronizados, ou seja, pode-se juntar a qualquer momento após a criação inicial no dia 21.

Associações para a Teia da Prosperidade

Associações Planetárias:

Jupiter

Governa: Sucesso, Abundância, Dinheiro, Crescimento, Visões, Apostas

Detrimento: Ganância, Desperdício

Elementos: Água, Fogo

Dia da Semana: Quinta-feira

Signo Astrológico: Sagitário

Cor: Azul, Púrpura

Metal: Estanho

Cristais: Lapis Lazuli, Ametista, Turqueza, Sugilite, Sáfira, Sodalita, Azurita

Ervas e Óleos: Aloés, Noz Moscada, Sálvia, Melissa, Cedro, Canela, Agrimônia, Anis, Betônica, Dente-de-Leão, Hissopo, Bagas de Zimbro, Tília, Menta, Visco Branco

Tarot: Roda da Fortuna

Tom Musical: Fá Sustenido

Mercúrio

Governa: Comunicação, Intelecto, Negócios, Escrever, Contratos, Compra e Venda, Informação de todos os tipos, Sabedoria, Inteligência, Criatividade, Ciência, Memória

Detrimento: Desonestidade, Decepção

Elemento: Ar

Dia da Semana: Quarta-feira

Signo Astrológico: Virgem, Gêmeos

Cor: Laranja, Dourado

Metal: Mercúrio

Cristais: Opala, Ágata Musgo, Aventurina, Sodalita, Fluorita

Ervas e Óleos: Alecrim, Âmbar, Lilás, Casca de Limão, Agrimônia, Anis, Betônica, Dente-de-Leão, Hissopo, Bagas de Zimbro, Noz-Moscada, Sálvia, Lavanda, Cerejeira, Mirta

Tarot: O Mago

Tom Musical: Ré

Associações de Dias e Eventos

A terça-feira é governada por Marte – Governa: conquista, poder sobre os inimigos – Usado para magias de ações rápidas, vitória sobre os inimigos, força, resistência, liderança, independência, competitividade, dominação – Energia: Masculina.

Total Eclipse Lunar: perfeito uníssono de luz e escuridão. A lua carrega as energias de ambas Lua Cheia e Lua Negra e todas as fases entre elas. É dito que as energias solares ficam no sentido de igualdade com as energias lunares.

Solstício: Vir para a luz. O simbolismo aqui pode ser aplicado como um período de crescimento, reforçando os efeitos da teia.

Associações Numéricas

Dia: 21 2+1=3

Mês: 12 1+2=3

Ano: 2010 2+0+1+0=3

O número 3 simboliza o princípio de crescimento. Quando a força iniciadora do 1 se une com a energia germinadora do 2 há a fecundidade, 3. Ele significa que há uma presente síntese, que a imaginação e a efusão de energia está em ação. O Três lida com a magia, a intuição e a vantagem. O número três invoca a expressão, versatilidade, e a alegria criativa. O Três também pode ser simbólico de recompensas cooperativas.

333

3+3+3=9

1+2+2+1+2+1=9

O número nove simboliza o princípio de uma filosofia ou consciência universal. O Nove representa realização, satisfação, sucesso e domínio. O Nove lida com o poder intellectual, investimentos, influência sobre situações e coisas. Protegendo suas possibilidades no mundo.

Cores Associativas: Azul, Dourado, Verde

Os símbolos do talismã consistem de símbolos astrológicos de Júpiter e Mercúrio. Um cifrão, uma vez que é associado com dinheiro e prosperidade, e a figura que consiste na letra S sobreposta a letra L para representar o símbolo de link, o tema da teia.

Parece divertido para mim, isso ser postado em um monte de lugares diferentes, deverá ser uma mistura legal!

Este é um post pioneiro.

Tratemos mais a fundo sobre a belíssima magia octarina, que compreende principalmente a magia do caos – aquele sistema desenvolvido por Peter J. Caroll, Austin Osman Spare e alguns nomes atuais cujas propostas ousadas e inovadoras mostraram-se notáveis.
É difícil escolher um caminho, então por que não construir sua própria estrada, colorindo-a conforme seu digníssimo senso estético? Analisemos em primeiro lugar as dificuldades.
É difícil praticar a magia cinza na vida mundana, pois o ideal seria retirar-se para as florestas, morar numa cabana afastada, com os índios ou qualquer coisa parecida com isso. Digamos que seria um incentivo altamente desejável.
No caso da magia vermelha, o ambiente ideal de meditação seria um mosteiro ou eremitério. Isso também ocorre em relação à via branca que exige um ambiente isolado para purificação. A vida mundana costuma contaminar essas linhas, isso é fato. Afinal, como atingir o equilíbrio perfeito com a natureza (mundo animal, vegetal, mineral) a ponto de fundir-se a ela, abandonar todo tipo de desejos e prazeres ou tornar-se imensamente bom num ambiente tão hostil e tentador? Não estou dizendo que ter prazeres e ter uma vida normal seja “ruim” ou “mau”; é que simplesmente distrai; muito!
Portanto, existem duas linhas da magia que são ideais a vida moderna: magia negra e magia do caos. A magia negra lida com manipulação psicológica, numa espécie de alteração de personalidade auto induzida e trabalha com áreas perigosas e assombrosas. Ainda assim, esse mago vai enfrentar certos problemas de integração social, dificuldade de se relacionar com pessoas (caso não adapte constantemente sua personalidade forte para um convívio social razoável) e sem contar certas quebras de lei e regras morais, devido a sua postura bastante heterodoxa em relação ao bem e ao mal.
Sendo assim, resta ao magista as seguintes opções:
1 – Adaptar-se para seguir uma das três linhas de forma medíocre ou incompleta (verde, vermelha e branca) devido às limitações que a vida diária impõe. Se não fizer isso, resta morar num mosteiro, eremitério, floresta ou cabana no alto de uma montanha, com sua horta particular.
2 – Seguir uma magia negra bem moderada e leve, sem sacrifícios, sem destruições fortes, sem enlouquecimento psicológico. Se não fizer isso, você corre o risco de ser preso ou viver num inferno cercado de inimigos e ódio.
3 – Seguir a magia octarina!
A magia octarina é uma via interessante para o mundo moderno. Um ponto extremamente positivo em relação a essa magia é usar a crença como ferramenta – a famosa oração científica, invocação de personagens de jogos e derivados – pois muitos olham com ceticismo a existência da alma, de Deus ou até mesmo da própria magia! Mas aqui você pode partir do princípio de que nada disso existe, que talvez nem você exista. Ou você mesmo pode criar isso tudo; se tudo existe ou nada existe de verdade não importa! Magia é manipular o aspecto mental, o psicológico. Todas as linhas giram em torno disso. Na magia do caos não é diferente. Basta usar os elementos externos para atingir o estado que os caoístas chamam de gnose – alfa para os wiccanos, samadhi para os budistas, ora, nomes não importam aqui – e fazer as coisas acontecerem.
Duas populares ferramentas na chaos magick são os sigilos e servidores.
Ao trabalhar no sigilo você escolhe uma palavra ou frase para um fim específico. Exemplo: “Abrir o chakra Ajna”; tira as vogais e letras repetidas: “br chk jn” e monta um desenho, fundindo uma letra na outra. Está pronto o seu sigilo. Você poderá utilizar um servidor para fortalecê-lo.
O iniciante na magia octarina começa trabalhando com formas-pensamento que são entidades simples que sobrevivem até no máximo uma semana. Depois de acostumar-se a trabalhar com tais potências, você poderá escolher desenvolver um servidor, que significa uma forma-pensamento com maior poder e maior expectativa de vida.
Ao construir um servidor será como se você criasse um personagem. Você deverá saber tudo sobre ele, escolher pontos fracos e fortes, cor, forma, correspondências com metais, pedras, planetas, relação com outras potências, chakra de máxima força, etc. É recomendável desenhá-lo para melhor visualização; o desenho poderá ser obtido numa visualização ou meditação. Os traços do desenho deverão ser feitos através de projeção e fluído de energia. O seu lápis ou caneta será sua varinha mágica, que você manipulará.
Deverá escolher uma essência de poder para substituir a terra ou o óleo, de acordo com as especificidades do seu servidor. Irá fortalecê-lo regularmente e com o tempo ele poderá se tornar uma espécie de servo que realiza trabalhos para você, envia mensagens, etc.
Você é encorajado a desenvolver um servidor principal e alguns servidores secundários. Cada um servirá para uma tarefa específica, assim como os silfos, elementais do ar, lidam melhor com feitiços para sabedoria, as ondinas com área de emoções e desenvolvimento psíquico, etc. Você poderá até mesmo montar uma história com os seus personagens servidores para conhecê-los muito a fundo. As informações para a história e cenas deverão ser obtidas em visões num estado alterado de consciência. Um ritual poderá ser montado. Sugere-se criar um sigilo para fortalecimento das visões ou até mesmo um servidor próprio para trabalhar nisso, canalizando suas potencialidades.
Uma vez que um servidor esteja muito forte a ponto de ter criado uma identidade própria, tornando-se praticamente um ser vivo com incrível poder, ele é denominado uma egrégora. Uma egrégora pode até mesmo possuir uma alma, humor próprio, dar-lhe conselhos e até mesmo criar novos servidores! Parece fantástico, mas é bastante difícil construir e manter uma egrégora. Seria quase um protótipo de homúnculo alquímico. Para criar algo desse porte você deve trabalhar extremamente bem com energias. Foque-se na área de projeções, manipulação, banimento, etc.
Existe uma categoria de egrégora chamada de egrégora espelho, que é o reflexo de sua própria alma. Ou seja, você cria um ser com características suas. Pode até mesmo montar um boneco de cera ou preferencialmente de pano, no mundo físico, e fincá-lo com agulhas para fortalecer os chakras, destruir aspectos seus, etc. Esse tipo de “voodoo caótico” pode ser feito tanto para interferir no corpo e mente de outras pessoas quanto para influenciar a si mesmo na potência espelho.
Você pode criar um servidor espelho ou até mesmo essa egrégora espelho que seria incrívelmente poderosa podendo conter até mesmo um pedaço de sua alma, por assim dizer. Por isso é necessário protegê-lo bem, confiando ao ser o seu nome secreto ou mágico.
E, finalmente, o ápice do sistema de potências caóticas é a evolução da egrégora para Forma de Deus. Trataria-se de um ser com poderes impressionantes. Você pode até mesmo adorá-la se desejar – e no caso de ser você mesmo, seria incrivelmente interessante, no melhor estilo black magick.
A magia do caos pode ser um dos sistemas mais poderosos caso o magista possua uma grande criatividade, imaginação e um supremo poder de auto persuasão mental. Para isso é necessário que ele conheça a si mesmo muito bem! O magista antes de tudo deve fazer uma ficha de si mesmo, até mesmo antes de fazer a ficha do servidor, definindo coisas como cor favorita, música que mais gosta, jogo que lhe dá mais prazer, comida predileta, etc. Embora pareçam informações casuais elas são MUITO importantes no sistema de caos. Você pode usar um video-game para energizar seu servidor, pode usar uma música de fundo que te emocione, tudo isso focando a gnose; altere seu estado psicológico e crie, imagine e dê vida a tudo o que desejar; até mesmo a um universo inteiro.
Na magia do caos, o limite do poder do mago é somente sua imaginação. 

Fonte:  Servidores, Egrégoras e Formas de Deuses

Este é um post pioneiro.

Eu penso que um bom lugar pra começar seria com um dos conceitos mais básicos de Chaos Magick, e arbitrariamente escolhi o estado de gnose. O que é, como se alcança, e como ela funciona no Grande Trabalho do Kaos (aka Choyofaque)?

não é uma providência.. mas ja eh um começo

Gnose é definida vagamente como uma ruptura, ou destruição, das partes da mente envolvidas na função racional, e com isso uma paralisação temporária do censor psíquico. Existem tantos caminhos para atingir esse “estado”, quanto pessoas existentes para alcançá-lo; os mais facilmente disponíveis, entretanto, são coisas tais como sexo, drogas, esgotamento físico, hiperventilação, ou girando(como um dervixe ou um Sufi fazem). Basicamente, qualquer atividade que leve a mente a um estado de confusão total( pense por um momento de um colapso mental gerado por um poderoso orgasmo) pode ser útil para alcançar gnose; Meu ultimo toque pessoal foi ser enterrado. Tenho tido grande sucesso especialmente no carregamento de um fetiche e também em uma adivinhação do tipo “chod”(1)

Enquanto função da gnose, eu acho que o que está ocorre no Estado Gnóstico é que, levando a mente a um estado de confusão total e destruindo o sensor psíquico, finalmente alcança-se uma espécie de união de todos os opostos. Em outras palavras, a barreira que separa o “vazio interior” do “exterior” cai por terra, e o magista abre-se a um domínio de variáveis infinitas. Rituais, magias, e afins. Basta fornecer uma definição pré-definida de quais variáveis serão manipulados para a manifestação desejada; Poderia pensar nisso como uma planta(blueprint) de um potencial.

Eu gostaria de falar mais sobre isso e começar a ter alguns outros pontos de vista sobre estes 3 aspectos da natureza e função da gnose, sobretudo em termos de algumas das formas que os colegas do Caos estão gerando-a.

Kaos é Liberdade; Liberdade é Vida, Apenas Faça

Sri Palindrome.151

fonte: http://www.chaosmatrix.org/library/chaos/texts/gnosis.html
Traduzido por Duende

(1) acredito que a advinhação do tipo “chod” ao qual o autor se refere esteja mostrado aqui

Este é um post pioneiro.

Chaos, de acordo com o “Dicionario Inglês de Oxford” Significa:

1. Um imenso vazio, brecha ou abismo.
2. Uma “forma amorfa vazia” de matéria primordial, o grande profundo ou abismo dos quais o cosmos ou a ordem do universo evoluiu.

Ali estão um amontoado de definições adicionais, mas irrelevantes para essa discussão.

Quando chaos é usado em magick, ali não há lugar para com- fusão ou desordem.

Chaos é o principio criativo por traz de toda a magick. Quando um ritual mágico é executado, independente da “tradição” ou outras variáveis nos elementos da execução, energia é criada com o intuito de fazer algo acontecer. Em seu livro, ‘Sorcery as Virtual Mechanics’, Stephen Mace cita um precedente cientifico para este princípio criativo.

Eu cito:

“Para manter simples, vamos limitar nosso exemplo a somente 2 elétrons, os pontos transportadores de carga negativa. Vamos dizer que são um parte do vento solar–particulas beta, por assim dizer–transmitido a partir do sol numa velocidade de milhares de milhas por segundo. Dizer que esses 2 chegam perto o suficiente ao ponto de fazer suas cargas negativas interagirem entre si, levando-as a repelir uma a outra. Como eles podem realizar essa alteração dinâmica?”

“Segundo a eletrodinamica quântica, eles fazem trocando um photon “virtual”.
Um eletron gera-o, o outro absorve-o, e assim eles repelem-se mutuamente. O photon é “virtual” porque não pode ser visto por um observador externo, sendo totalmente contido na interação. Mas é real o suficiente, e a emissão e absorção de photons virtuais é como a interação eletromagnética funciona.”

“A questão que é relevante para nosso propósito aqui é da onde o photon aparece. Ele não sai de um eletron e aparece no outro, como um pedregulho atirado de uma pedra para outra. Os próprios elétrons são inalterados, exceto no momento da troca. Em vez disso o photon é criado no nada pela tensão da interação. De acordo com a teoria corrente, quando 2 eletróns chegam próximos um do outro suas formas de ondas interagem, ou cancelando um ou reforçando ambas, Formas de onda estão intimamente ligadas a características como a carga elétrica, e nós poderíamos esperar que a carga dos dois elétrons mudassem. Mas a carga dos elétrons não varia; é sempre 1.602 x (-19) coulombs. Entretanto os photons virtuais simplesmente aparecerem do vácuo e agem para reajustar o sistema. O stress gera-os e por sua criação o stress é resolvido”.

Austin Spare entendeu este princípio em relação a fenomenos magickos muito antes dos cientistas descobrirem photons ou iniciar experimentos na área da ciência do chaos.

Austin Osman Spare-Um pouco de história

Austin Spare nasceu a meia noite do dia 31 de dezembro de 1886 em um suburbio Londrino chamado Snow Hill. Seu pai era um Policial Londrino, frequentemente ocupado a noite.

Spare mostrou um talento natural para desenhar ainda novo , e de 1901-1904 deixou a escola para servir como aprendiz em obra de arte de vidro colorido, mas continuou sua educação no Art College em Lambeth. Em 1904 ele ganhou uma bolsa para o Royal College of Art. Naquele ano ele também exibiu uma pintura na academia real pela 1º vez.

Em 1905 ele publicou seu primeiro livro, “Earth Inferno”. Foi primeiramente escrito para ser um livro de pinturas, mas incluiu comentários que mostravam algumas se suas visões e tendencias espirituais. John Singer Sargent saudou-o com um gênio aos 17 anos. Em um tempo não específico na sua adolescência Spare foi iniciado em um culto às bruxas por uma feiticeira chamada Senhora Patterson, a qual Spare referenciou como sua “Segunda Mãe”. Em 1908 ele realizou uma exposição na Bruton Gallery. Em 1910 ele foi, por pouco tempo, um membro a Aurora dourada (Golden Down). Desencantando com eles, ele mais tarde participou da Astrum Argentium de Crowley. A Associação não durou muito. Crowley disse considerar Spare ser um Mago Negro. Em 1909 Spare inicia a criação do “Livro dos Prazeres”.

Em 1912 sua reputação estava crescendo rapidamente no mundo da arte. Em 1913 ele publicou seu “Livro dos Prazeres”. É considerado ser seu mais importante trabalho mágicko, e inclui detalhadas instruções para seu sistema de sigilização e as “posturas de morte”- os quais o tornou mais conhecido.

De 1914 a 1918 ele serviu como um artista de guerra oficial. Ele foi destacado para o Egito, onde teve um grande efeito sobre sua vida. Em 1921, ele publicou “Focus of Life”, outro livro de desenhos com seus comentários únicos e magickos. De 1921 a 1924 Spare atingiu o topo de seu sucesso artístico, em 1924 ele publicou o “Anathema de Zos”, no qual ele efetivamente corta relações com seus falsos e modernos “amigos” artistas e Beneficiários. Ele retornou para o sul de Londres e ocultamente encontra a liberdade para desenvolver sua filosofia, arte e magia.

Em 1947 Spare encontra Kennet Grant e torna-se ativamente envolvido com outros ocultistas conhecidos nesse período. De 1948 a 1956 ele inicia um trabalho sobre o Grimório definitivo do “Zós Kia Cultus”, que é referido em seus vários textos. Este fica incompleto e é sintetizado por Kenneth Grant, que herdou todos os escritos de Spare e muita destas informações foram incluídas em “Images and Oracles of Austin Osman Spare” por Kennet Grant, mas ainda tem alguns trabalhos não publicados que Grant planeja publicar após completar sua série Typhoniana.

Referências para esta seção são em sua maioria da introdução de Christopher Bray para “The Collected Works of Austin Osman Spare” e dos “Excess Spare’”, que é uma compilação feita pelo “The Temple Ov Psychic Youth -TOPY” de artigos impressos sobre Spare de varias fontes.

A Magicka de Austin Osman Spare

A arte e a magicka de Spare estão intimamente relacionadas. É suposto que existam mensagens em suas pinturas a respeito de sua filosofia mágicka. Foi alegado que imagem específica de Senhora Patterson moveu-se – seus olhos abrindo e fechando –. Spare é mais conhecido pelo seu sistema de utilização de sigilos. Sendo um artista, ele era muito orientado visualmente.

O sistema consiste basicamente na escrita do intento(desejo), de preferência em seu próprio alfabeto mágicko, eliminando todas as letras repetidas, e então formando uma figura com as letras restantes. O Sigilo deve então ser carregado. Existe uma grande variedade de formas de fazê-lo, mas a chave é alcançar um estado de “vacuidade mental” (NT:também chamado gnose)– o qual pode ser alcançado através de exaustão física, sexual dentre outros métodos. Isto cria um “vácuo” ou “vazio” muito parecido com a condição discutida no inicio do artigo, e é preenchido com a energia do mago. O sigilo, estando agora carregado, deve ser esquecido para que a mente subconsciente possa trabalhar sem as distrações e a dissipação de energia que a mente consciente faz. Spare reconheceu que magia vem da mente subconsciente do magista, não “espíritos” ou “deuses” externos. Christopher Bray diz a respeito dos métodos de Spare na introdução de seu “Os trabalhos coletados de Austin Osman Spare”:

Portanto na sua arte e escrita, Spare nos coloca no humor, ou mostra-nos exemplos de que atitude nos precisamos adotar para o “afastar-se da consciência” para entrarmos no infinito. Qual o nível da nossa consciência é necessário para garantir êxito.

É preciso ter cautela na criação de dogmas, foi muito penoso para Spare elimina-los, tanto quanto possível, para ter sucesso em sua magicka, entretanto um número de pressupostos básicos sustentam a magia do caos.

Chaos é o potencial universal da força criativa, o qual está constantemente tentando infiltrar-se através das rachaduras de nossas realidades pessoais e coletivas. É o poder da Evolução/Devolução.

Shamanismo é inato dentro de cada um de nós e pode ser aproveitado se nos qualificarmos ajustando nossa atitude/percepção e fazendo nosso ser pronto para aceitar o espontâneo. Alcançando Gnosis, ou acertando o “ângulo de partida da consciência e tempo”, é mais um dom do que uma habilidade.

Existem outros métodos para utilizar o mesmo conceito que Spare explica-nos. Magistas que vieram após Spare tem escrito seus próprios métodos e expansões de seus métodos com bastantes freqüência em revistas de ocultismo, principalmente na Grã Bretanha. Spare certamente não é a primeira pessoa na história a praticar este tipo de magia, mas foi ele que nomeou (apropriadamente) de Chaos.

Chaos desde Austin Osman Spare

Austin Spare morreu em 15 de maio de 1956, mas sua magia não morreu com ele. Houve um grupo seleto de magos que vem praticando suas versões de Chaos desde então, especialmente no norte da Inglaterra e Alemanha.
Em meados da década de 70, Ray Sherwin foi editor chefe de uma revista chamada “o Novo Equinox”. Peter Carroll era um contribuidor regular da revista, e juntos, somada a instisfação com a cena magica da grã-Bretanha na época, formaram “Os Iluminados de Thanateros“. Eles anunciaram no novo equinox e um grupo foi formado. Parte da intenção do grupo era uma Ordem onde graus expressassem mais as realizações do que a autoridade e hierarquia e além disso requerimentos organizacionais inexistiam.

Por volta de 1986 Ray Sherwin “excomungou a si próprio” porque ele sentiu que a Ordem estava escorregando de volta a estrutura de poder que ele intencionalmente evitava com a criação do grupo. Peter Carroll ficou conhecido como o lider do ” O Pacto”. A IOT continua a prosperar e é a unica organização Caotica conhecida internacionalmente existente até hoje. a IOT tbm espalhou-se na América, e com sedes em Encino, California e Atlanta Georgia - NT: e Rio de janeiro , Brasil - .

Existem também grupos menores de praticantes do Caos -NT: C.A.O.S kaos brasil, magia do Caos -, como também indivíduos praticantes solitários.

O Chaos desde Spare tomou vida própria. Sempre continuará a crescer, é sua natureza. É extremamente natural que o mundo da Ciencia ortodoxa descobrirá os principios físicos inerentes a magia, entretanto os cientistas que fazem estas descobertas não compreendem que é isso que estão fazendo. Será interessante quando tiverem a sabedoria de nomea-la Ciência do Caos…

Ciência do Caos

A Ciência do caos moderna iniciou na década de 60 quando um punhado de cientistas mente aberta que tinham em vista um padrão perceberam que equações matemáticas simples inseridas em um computador poderia modelar padrões onde cada bit é tão irregular e “chaotico” quanto uma cachoeira. Eles foram capazes de aplicá-los para os padrões meteorológicos, litorais, todos os tipos de fenômenos naturais. Equações singulares resultariam em imagens semelhantes a tipos específicos de folhas, as possibilidades são incríveis. Centros e institutos foram fundados a especializar-se em ” dinâmica não-linear ” e “sistemas complexos”. Fenômenos naturais, como a Grande Mancha Vermelha de Júpiter , agora podiam ser entendidos. Os termos comuns que a maioria das pessoas já ouviu falar até agora: atratores estranhos, fractais, etc., estão relacionados ao estudo da turbulência na natureza. Não há espaço para ir em torno destes temas em profundidade aqui, e eu recomendo que aqueles que estão interessados neste assunto ler “Chaos: making a new science“de James Gleick e “Turbulent Mirror” por John Briggs & F. David Peat.

O que estamos aqui preocupados é como isto se relaciona com magia. Muitos magos, especialmente magos do caos, começaram utilizando estes termos, “fractal” e “atratores estranhos” em suas conversas do dia-a-dia. A maioria das destes tem alguma compreensão da relação entre a magia e esta área da ciência. Para dizê-lo muito simplesmente, um ato mágico bem sucedido é causado de um ato aparentemente acausal. Estudando turbulência, cientistas do caos perceberam que fenômenos na natureza aparentemente acausais são não somente a norma, mas são mensuráveis por equações matemáticas simples. Irregularidade é a coisa de que a vida é feita ja ouviram falar de sincronicidades?. Por exemplo: num estudo dos padrões do ritmo das batidas do coração e das ondas cerebrais; padrões irregulares são medidos de órgãos em seu funcionamento normal, enquanto que padrões regulares é um sintoma direto de um ataque cardíaco prestes a ocorrer ou um ataque epilético. Referenciando de volta a photons “virtuais”, um ato mágicko de liberação de energia corretamente executado cria uma “forma de onda(NT:wave form)”(visível pela fotografia Kirlian ) em torno do mago causando uma turbulência em um espaço aetherico. Esta tubulencia provavelmente causará um resultado, preferivelmente como o mago havia intencionado. Uma vez a energia é lançada, o controle sobre o fenômeno está fora das mãos do mago, exatamente como a equação que foi introduzida para o computador, o desígnio segue o caminho definido para ele.
Os cientistas que trabalham nesta área teriam escarnecido esta explicação, eles não têm idéia de que eles estão em processo de descoberta da física por trás magia. Assim como muitos lugares comuns às ciências de hoje, a química, por exemplo, foram considerados magia um dia. Entender este assunto exige, além de algumas leituras, uma mudança de pensamento. Somos treinados desde cedo a pensar em termos lineares, mas a natureza e o Chaos são não lineares, e, portanto exigem que pensemos de forma não linear para serem compreendidos. Isso parece simples, mas ainda assim ela me faz lembrar uma aula de lógica que tive na universidade. Nós estávamos fazendo um simples silogismo aristotélico. Tudo o que tinha a fazer era pôr linguagem cotidiana em um formulário de equação. Parece simples, e é. No entanto, é necessário um processo de pensamento não-linear. Durante aquela lição num espaço de uma semana, o total de alunos na classe passou de 48 para 9. Os programadores de computador foram os primeiros a caírem fora. Aqueles de nós que sobreviveram a aquela lição passaram a ganhar os mais altos pontos na sala, mas o mais importante, descobrimos que tínhamos alcançado uma mudança permanente na nossa maneira de pensar. Nossas vidas foram alteradas por aquela única e simples mudança de perspectiva.
Ciencia do Caos está ainda em processo de descoberta, há magos aplicando seus princípios , por pelo menos, desde que vêem escrevendo sobre magia. Uma vez que os princípios dessa ciência começa a tomar o controle sobre o processo de pensamento, o mago começa a notar tudo, desde os padrões em fractal de uma fumaça subindo de um cigarro até aos padrões de sucesso e falhas em trabalhos magickos, o que leva a compreensão do porque foram bem sucedidos ou não.

Definindo Chaos Magick

Caos não é em si mesmo, um sistema ou filosofia. É antes uma atitude que se aplica a uma magia e filosofia, é a base para toda a magia que é a força criativa primal. Um mago do caos aprende uma variedade de técnicas mágickas, geralmente a quantidade que ele(a) consegue ter acesso da-lhe torrent,emule, mas vê através dos sistemas e dogmas, vê a física causadora da força magicka e usa quaisquer métodos que lhe agrade. Caos não vem com um Grimório específico ou mesmo um conjunto de ética. Por esta razão, tem sido apelidado de “Caminho da mão esquerda” por alguns que optam não entender aquilo que está além do próprio caminho que escolheu. Não existe um conjunto específico de feitiços que são considerados “feitiços da magia do Caos”. Um Mago do Chaos irá utilizar os mesmos processos mágicos que outros caminhos, ou aqueles que ele(a) mesmo criar. Todo e qualquer método ou informação são válidos, a única exigência é que funcione. Dominar o papel da mente sub-consiente em operações magickas é o cerne, o núcleo da mesma, e o estado chamado de “vacuidade” por Austin Osman Spare é o caminho para este fim. Qualquer um que participou de um ritual bem sucedido experimentou certo grau de “elevação” que este estado induz.

Um entendimento dos princípios científicos por trás magia não implica necessariamente um ter um nível catedrático em física(embora isso não doeria tanto,  a atitude linear in loco que o estudante poderia estar presenciando), experiências em resultados mágicos trarão o entendimento necessário.

Está serie é voltada para o aumento do número de pessoas que perguntam, “O que é magia do caos?”. É muito básico e não pretende ser uma explicação completa de qualquer um dos elementos descutidos. Muitos dos princípios de magia devem ser auto-descobertos, minha única intenção aqui é tentar definir e trazer juntos os vários elementos associados a Magia do Caos em um conjunto inteligível. Para aqueles que desejam aprender mais sobre este assunto, tenho preparada uma lista de leitura para esta seção, entretanto, devo enfatizar que existe sempre mais fontes que uma pessoa conhece, então não se limite a esta lista. Chaos não tem limites…

Para Leitura:

• The Book Of Pleasure por Austin Osman Spare
• Anathema Of Zos por Austin Osman Spare
• A Book Of Satyrs por Austin Osman Spare
• Images and Oracles of Austin Osman Spare por Kenneth Grant
• The Early Work of A.O.S.
  Excess Spare
  Stations In Time

Estes três ultimos são coleções disponiveis pela TOPY

Disponivel em lojas:

• Chaos: making a new science por James Gleick
• Turbulent Mirror por John Briggs & F. David Peat
• Liber Null & Psychonaut por Peter J. Carroll
• Practical Sigil Magick por Frater U.D.

se você traduz, está traduzindo ou ja traduziu algo e quiser postar aqui, entra em contato ae nos recados.

esse ensaio foi traduzido por mim a partir deste Defining Chaos do Mark Chao publicado na chaosmatrix.org (ps: as vezes o site é alvo de ataque hacker, se o google avisar algo, pesquise o que quiser tempos depois)

esse ensaio é uma compilaçao das seguintes partes:

Definindo Chaos

Austin Osman Spare-Um pouco de história

A Magicka de Austin Osman Spare

Chaos desde Austin Osman Spare

Ciência do Caos

Definindo Chaos Magick

até uma proxima

-><-

Veja também:

1. Definindo Chaos Magick
2. Chaos desde Austin Osman Spare
3. Ciência do Caos

Faz pouco tempo que tenho me ligado em “viradas de ano”.
Para mim, esta, como outras, era apenas mais uma data, mais um dia.
Tinha um pensamento que, não é porque um bando de idiotas resolveu que essa data era “virada” de alguma coisa que deveria necessariamente ser.

Meu pensamento mudou quando, por pura diversão, resolvi fazer uma macumba no sítio do meu pai na virada de 2001 pra 2002.
O ano tinha sido “trevas” para mim e para o mundo com a personificação da lâmina “Tower”.
Todas as tretas erradas que rolaram comigo naquele período, me estimularam a fazer uma macumba de limpeza, um troço parecido com o “descarrego” dos umbandistas e da IURD.
O resultado foi um dos melhores anos da minha vida em 2002.

A partir daí comecei a dar uma atenção maior a “datas” e a esta em especial, a “virada do ano”.

Este será um ano complicado. É o ano do Tigre, o ano de Vênus dois “nervozinhos”. Há ainda a questão do 3 que é outro ponto de ruptura, de passagem. Um ano pra se tomar cuidado, se é que me entendem.

Por outro lado, há duas questões que me chamaram atenção. É o ano das fadas e o acontecimento deste dia 31 é bem interessante: A Lua Azul.

Lua Azul é a segunda lua cheia do mês. Não é tão incomum sua ocorrência, porém, a sua última aparição em uma virada do ano, ocorreu ha 19 anos atrás. O que a torna especial por este aspecto. Lua Azul na virada do ano, só de 19 em 19 anos.

Por este motivo, creio que seja um acontecimento especial para quem gosta de usar este momento pra fazer algum ritual. A lua azul renova forças e é um boa oportunidade para afinar com a egrégora dos “regentes” do ano. Especialmente as fadas e Vênus.

Sei que há pessoas que estão pouco se fudendo pra isso.
Não escrevo para elas. Meu objetivo é falar com aqueles que testaram algo, como eu, e deu certo. Pra estas pessoas só um toque:
Bora fazer uma macumba especial pra lua e entrar 2010 com o pé direito!

O que posso adiantar é que há um material muito bom na religião Wicca sobre o assunto e eu pretendo tirar algumas coisas de lá.
Mas creio que só vá conseguir pensar nisso amanhã a tarde.

Não se esqueçam: Venus, Afrodite, Lilith são apenas algumas relações. Dá pra unir um bom ritual de “lua cheia” da wicca com algo ligada à uma destas deusas.

Amanhã de manhã, chegam flores vivas aqui em casa. Não uso rosas e folhas sem vaso. Não é auspicioso usar flores mortas. Quero a casa com perfume natural de rosas. Só na sala serão 5 lindos vasos.
A mesa da cozinha com frutas coloridas e variadas.

A nossa casa é o principal para receber o ano novo. Tem que estar limpa e organizada.
Se a sua casa não é só “sua” e o pessoal é meio chato. Contente-se com seu quarto, coloque flores lá e coisas que lembrem mulher e feminino. Se nem no quarto tiver privacidade, taí um bom pedido pra 2010. Vou dar um jeito de ficar amanhã com meus dois casos. Estar próximo de mulheres nesta virada é um ótimo negócio. Se vc é mulher, vista-se com motivos florais e convide as amigas pra festejar junto. Se é homem, faça como eu, procure transar… Mesmo que as coisas não andem bem com seu par ou seus pares. hehehe

No momento da transar, pense em uma das meninas acima e procure imaginar transando com elas. Se a sua mulher for amiga mesmo, talvez não se importará com uma “brincadeira” em que vc a chame de afrodite ou vênus.

O ritual pode ter velas aromáticas. Tire grana do banco, deixe na carteira e passe o ano com dinheiro na carteira. Se for em lugar público, tome algumas precauções. Evite brigas, desentendimentos, aborrecimentos.

Se você fuma ou empesteia o ar com alguma coisa (sofre de gases? kkkkk), lembre-se: São deusas do “aroma”, melhor que respeite isso. E procure seguir a risca: Não aborreça, nem maltrate as mulheres neste período. Elas devem personificar esta energia feminina.

Muito importante: se vc está encalhado(a) este é o ano pra tirar o pé da jaca!!!
Faça algo de “Glamour” (pesquise glamour+ritual na net). Isso serve tanto para héteros como para gays. Mas se vc é homem e gosta de mulher, acredite, este ano poderá ser m-a-r-a-v-i-l-h-o-s-o para nós. Portanto inclua sexo, paixão, bundas e peitos grandes e durinhos nas suas magicks hehehe, porque a gente é brasileiro, aqui estão as mais lindas do mundo…

Se é mulher, fique tranquila. Não irá ficar sozinha de jeito nenhum, desde que queira entrar o ano com algo que realce sua feminilidade. Procure apenas escolher melhor o endereçamento. Coloque algo como “fidelidade” ou “dedicação” ou “algo que faça o cara não pisar na bola” porque neste ano estaremos impossíveis.

E olha entrem com astral acima da média. Pensem na questão da prosperidade. Objetos de sedução como carros, podem entrar na parada. Se está insatisfeito com o fica bala, pense em um carro para 2010. Pense e terá. Se é duro, pense no principal objeto de sedução que existe: Dinheiro! Então pense em um trampo legal com possibilidade de crescimento. Mas O SEGREDO: Peça isso como “OBJETO DE SEDUÇÃO” não como uma forma de tirar o pé da lama.

Pow! Vibre na energia da coisa, se toca né!

Pense na maravilha de viver em um dos melhores momentos da história da humanidade. Pense na ferramenta maravilhosa que tens que é a internet. Pense nas conquistas, na alegria. ESQUEÇA as pessoas que implicam com você, que não te compreendem, que tem alguma rixa com você. Mande isso para os quinto dos infernos. E faça um “banimento” dirigido para que estas pessoas não cruzem com você em 2010.Tenha a compreensão de que nem todo mundo vai gostar de vc, mas, para vc, só interessa mesmo quem gosta de vc, quem te admira e te compreende. Quem não gosta de vc não é um problema seu. Quem te acha feio, velho ou chato não é pra nem passar perto de vc. Portanto MANTENHA DISTÂNCIA porque vc precisa de espaço para ser muito feliz.

No que depender de mim, estará sendo agora, porque até o que escrevo quero que seja impregnado por magia. Quero que 2010 seja mais um ano mágicko pra mim. Quero ser feliz e realizado, quero dinheiro, mulheres e viagens. Quero curtir muito, ir a festas, shows, teatros, museus. Quero grana pra comprar boas roupas, bons livros e Cds. Quero aprender muito, fazer cursos e me qualificar. Quero destaque profissional. Quero pessoas do lado que valem a pena estar ao lado.
E VOCÊ O QUE QUER?

Aqui eu coloquei só um pouco do que espero. E ainda vale aquela máxima de que, se quer chegar a lua, tem que mirar no sol, porque se não chegar nem a um nem a outro, você já estará entre as estrelas.

Que possamos desfrutar de um 2010 magicko. Que a magia continue parte de cada respiração nossa, de cada momento e gesto, de cada ação. Que as merdas de 2009 fiquem só no aprendizado, na faculdade do simancol, na escola da prática.

Desejo que seja MUUUUUUUUITO feliz e agraço muito por ter estado ao seu lado neste ano.

Em 2010 estaremos juntos.

FELIZ 2010 PRA VOCÊ!!!!!!

Isto é CAOS!

SatA

Este é um post pioneiro.

Nos últimos dois posts desta pequena série, tratei do assunto dos oráculos e predeterminações de uma maneira teórica, abrindo algumas idéias para reflexão, e espero que meus caríssimos leitores tenham de fato ponderado a esse respeito.

Hoje, porém, gostaria de trazer algumas considerações para o campo prático, propondo a todos uma prática mágica que batizei como: “O Jogo de Heisenberg”.

* Ohhhhhhhhh *

Tio Imago, como se Joga esse fantástico jogo?

Vejamos ^^

Número de jogadores: 2 ou mais jogadores.

Materiais Necessários: 1 caneta. São substituos válidos:  lápis, lapiseira,  tinta,  sangue, lápis de cor, esferográficas, giz de cera e etc. e ao menos 2 pedaços de papel.

Regras:

O jogo de Heisenberg é muito simples e fácil de jogar, com 2 níveis de dificuldade: médio e difícil*.

O Jogo começa da seguinte forma: O jogador A pegará o seu papel e escreverá nele O dia e a hora em que ele acredita que o jogador B ira abrir o papel e automaticamente comparar com seu calendário e relógio o momento no qual o fez de fato. E informará ao jogador A o quão perto ou longe do momento ele chegou.  Em seguida será a vez do jogador B fazer os procedimentos iniciais do Jogador A. E vice versa até que ambos se cansem e queiram fazer algo mais divertido.

No nível médio os jogadores podem estabelecer um tempo máximo para que o papel seja aberto, por exemplo: Os jogadores tem no máximo 1 semana para abrirem seus papeis. No nível difícil não há uma limitação temporal para que isso ocorra. ^^

Exemplo:

Rosicleyton e Georgete resolveram brincar do jogo de heinserberg no dia 17 de Novembro de 2009, as exatas 14h15. Rosie, para os íntimos, começou acreditando que Georgete, sendo uma pessoa levemente impaciente, iria acabar abrindo o papel no dia 18 de novembro às 20h. Entretanto, Georgete não conseguiu se segurar e abriu seu papel no próprio dia 17 as 14h17. Na vez de georgete ele decidiu que Rosicleyton ia tentar ser difícil e iria abrir apenas no dia 22 de novembero as 19h25.  De fato Rosicleyton abriu seu papel apenas no dia 22, porém as 10h33 da manhã.

Pontuação e Prêmios:

O jogador que acertar O ano, mês, dia, hora e minuto em que o papel foi aberto Ganhará o Prêmio Heisenberg-Caos de Sincronicidade. (ou um tapinha no ombro, dependendo do que for mais conveniente).

Aquele que errar absolutamente tudo ganhará o Prêmio Heisenberg-Caos de Influência-Mor (ou um aperto de mão, dependendo do que for mais conveniente).

Qualquer outra combinação de acertos e erros, ganha 10mil pontos.

Condições de Vitória:

O jogo termina quando um dos jogadores acumular 100mil pontos, Um jogador ganhar ambos os prêmios Heisenberg, Quando ambos os jogadores já estiverem de saco cheio, Um dos jogadores estiver de saco cheio, ou sempre que algo melhor para se aproveitar o tempo surgir.

O Propósito do Jogo:

O jogo de Heisenberg tem como objetivo considerarmos nossa influência em eventos futuros, sobre a realidade e sobre os outros. O fato de ter se delimitado um futuro trouxe ele mais próximo de acontecer pois canalizamos nossa vontade ou acabou o afastando mais devido a influência no outro jogador que sabe que um futuro a ele foi determinado?

E se você souber a data que foi escrita no seu papel, você abriria só pra fazer acontecer, ou faria questão de fazer com que assim não ocorresse?

Existe algum significado se alguém acertar exatamente a hora em que você abriu o seu papel? Sincronicidade?  Coincidência? Habilidade Oracular? Destino?

Questões para reflexão.

Divirtam-se.

* O nível médio pode ser difícil para alguns e o difícil fácil para outros, sendo assim completamente irrelevante e sem sentido taxar de médio ou difícil. ^^.

Veja também:

1. Oráculos: Um futuro não é o seu Destino. Pt. 1
2. Oráculos: 06-23-15-34-18-59. Pt. 2
3. O Jogo de Pôquer Cósmico

• AUTORIDADE:
  grau pelo qual o grupo e/ou líder(es) reinvindicam o conhecimento definitivo sobre a natureza da realidade.
• PODER:
  grau pelo qual o grupo e/ou líder(es) oferecem poder e status como resultado da afiliação ao grupo.
• DINHEIRO:
  grau pelo qual suas finanças estão envolvidas para apoiar sua participação ao grupo e/ou apoiar seu(s) dirigente(s).
• POLÍTICA:
  grau de hierarquia interna ou distancia entre novos membros e lider(es)…..pressões para atingir posição.
• DOUTRINAÇÃO:
  grau pelo qual membros devem por a moral e a ética do grupo acima das suas proprias;  também o grau de rigidez dogmática e filosófica.
• CENSURA:
  grau de controle que os líderes exercem sobre o estilo de comunicação dos membros; grau de inibição de idéias vindas de fora sobre o grupo, seus dogmas e seus dirigentes.
• MEDO:
  grau de preocupação sobre inimigos reais ou imaginários; também é o grau do quanto humor é proibido em relação ao grupo, dogmas etc.

Este é um post pioneiro.

Penso que hoje, 07 de Julho aniversário do bicentenário da morte de Godofredo Paixão, é a data perfeita para iniciar um novo ciclo de posts – talvez um pouco mais esparsados que o ciclo anterior – com novas idéias de práticas e retomada de algum pontos chaves.

Em um primeiro momento pensei em entitular-la: Panteões, mas logo percebi meu erro e percebi que talvez fosse mais adequado tratá-la como Personalidades. E não poderia ter escolhido uma melhor para esta inauguração, ninguém menos que ele, o santo das causas perdidas, o primeiro e único: Sherlock Holmes.

Não por acaso, agora pouco antes de vos escrever – às 11h10 da manha desta terça feira –  deixei de lado o livro que fiquei lendo boa parte madrugada: uma edição completa das histórias do famoso detetive pela penguins books (e paguei só £12, adoro comprar livro nesse país), um livro que me trouxe algumas idéias interessantes embora eu concorde que possa ser apenas devido a privação de sono já que ainda não dormi hoje.

Voltemos entretanto a questão em foco e deixe-me falar um pouco desta figura: Ele mesmo se refere a sua posição como o último tribunal de apelação, quando toda a esperança ja está perdida e ninguem foi capaz de dar uma solução ao problema, eis então que deve-se contactar sherlock.  Até onde pude ver ( isto é depois do Estudo em vermelho, o signo dos 4 e os contos das Aventuras e Memórias de Sherlock Holmes) nenhum caso é pequenos demais ou grande demais para ele: da resolução de assassinatos, desaparecimento de objetos à conselhos sobre aceitar ou não empregos, lá está ele, sempre pronto a ajudar -  longe entretanto de ser um paladino: afinal mais de uma vez o causador de problemas pode se ver saindo estrategicamente pela direita.

o_O : Mas MagoImago, que diabos me interessa seus hábitos de leitura? Não era pra você escrever algo sobre práticas mágicas?

Elementar meu Caro leitor, (ou nos termos mais apropriados: it is simplicity itself), neste blog – penso eu, mas de qualquer forma na net como um todo – ja foram discutidos algumas idéias com relação a utilização das formas pensamentos, egregoras e etcs na operação mágica, e então, propões-se porque não utilizarmos este sujeito em nossos trabalhos?

Sob um aspecto mágico Sherlock é tão ou mais real que nosso querido amigo gato skatista (talvez simplificando o insimplificável coloquemos que a força de A = XY, onde A é nossa forma pensamento ou qualquer nome que queira ser dado, X o número de pessoas, e Y a quantidade de tempo de energia direcionada) considerando que nosso colega surgiu nas brumas do tempo em 1887 e que talvez seja um dos personagens mais bem conhecidos da literatura (perdendo pra dom quixote e um povo da bíblia..) o que impede de utilizar essa fonte são os próprios limites mentais/filosóficos do magista e a forma como fazê-lo. Vamos então ao que interessa:

Invocação Sherlockiana

O objetivo deste exercício é ganhar o súbito conhecimento de alta probabilidade para resolução de um problema que até então tem se mostrado um obstáculo na vida pessoa. Uma resposta dentro de qualquer campo que operador precise mas se encontra em grandes dificuldades de obter.

É necessário entender algumas coisas:

1-      O metódo sherlockiano é, talvez no estranho paradoxo, a intuição-racionalista-imaginativa. As solução somente são possíves através do uso e abuso da imaginação, levada pela intuição do operador porém com bases reais em observações: mas estes passos mentais devem passar tão rápidos que tomam a forma de um súbito conhecimento.

2-      A alta probabilidade é diferente da certeza – mas como esperar diferente de um mundo tão incerto – mesmo sherlock já errou, mais de uma vez, em suas deduções.

Como então proceder para a invocaçao sherlockiana?

Bem existem algumas formas, de por exemplo tomar a si alguns hobbies do detetive: tocar um violino, fumar um cachimbo, injetar cocaína*….

Porém talvez a forma mais fácil de atiçar o espirito sherlockiano seja tão simples como ter um caso cheio de detalhes, e quanto mais incomum ou mais exótico-inexplicável mais nosso colega se esforçará em solucioná-lo, portanto a melhor maneira, é escrever numa folha, ou então faça uma dialogo contando sobre o seu problema, como se estivesse falando com ele: comece pelo principio (ha!) e dê detalhes – quanto mais detalhes melhor – sobre os acontecimentos que levaram ao problema atual, e seja sempre sincero: mentiras não levarão a lugar algum. (mentiras e omissões sao imperdoáveis para o sherlock)

Quando terminar sua digressão – escrita, oral ou mental – acomode-se em sua cama ou cadeira, fique um tempo de olhos fechados, abra sua mente e deixe suas suposições e principalmente pré-conceitos de lado e permita o espiríto sherlockiano proporcionar-lhe a resposta que você precisa.

Se possível, poste em nossa seção de comentários os resultados de sua experiência, será no mínimo enriquecedor a todos nós.  J

*O autor deste texto não incita seus leitores a usarem drogas e nem se responsabiliza pela forma como cada um resolva agir apartir deste texto. Obrigado. A direitoria.

Este é um post pioneiro.